قَالَ : « وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلًا دَعَّاءً » . « 1 » 2 - بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ 3070 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ ، وَعَمُودُ الدِّينِ ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ » . « 2 » 3071 / 2 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الدُّعَاءُ مَفَاتِيحُ النَّجَاحِ « 3 » وَمَقَالِيدُ الْفَلَاحِ ، وَخَيْرُ الدُّعَاءِ مَا صَدَرَ عَنْ صَدْرٍ نَقِيٍّ وَقَلْبٍ تَقِيٍّ ، وَفِي الْمُنَاجَاةِ سَبَبُ النَّجَاةِ ، وَبِالْإِخْلَاصِ يَكُونُ الْخَلَاصُ ، فَإِذَا « 4 » اشْتَدَّ الْفَزَعُ فَإِلَى اللَّهِ الْمَفْزَعُ » . « 5 » 3072 / 3 . وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ « 6 » :

--> ( 1 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب العفّة ، ح 1645 ، وتمام الرواية فيه : « أفضل العبادة العفاف » الوافي ، ج 9 ، ص 1473 ، ح 8566 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 30 ، ح 8627 ، إلى قوله : « أفضل العبادة العفاف » ؛ وص 26 ح 8609 ، من قوله : « قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام » . ( 2 ) . الجعفريّات ، ص 222 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 65 ، ح 112 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 37 ، ح 95 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1475 ، ح 8570 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 38 ، ح 8654 . ( 3 ) . في حاشية « ج » : « النجاة » . ( 4 ) . في « بر » : « وإذا » . ( 5 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1473 ، ح 8568 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 59 ، ح 124 ، وتمام الرواية فيه : « وبالإخلاص يكون الخلاص » ؛ وج 7 ، ص 39 ، ح 8655 ؛ وص 73 ، ح 8761 ، من قوله : « وبالإخلاص يكون الخلاص » . ( 6 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، والمراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في ح 1 . يؤيّد ذلك أنّ الخبر مذكور في فلاح السائل ، بسند آخر عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله .